創価学会破折
創価学会関係略年表
1912（T1）
◆わが国においては国および国の首長たる天皇は、まったく同心一体と申すべきで、君に忠を尽くすのはすなわち国を愛する所以であるということを十分子供に了解させておかなければなりません（牧口常三郎「教授の統合中心としての郷土科研究」大正元年／『フォーラム２１』H14.3.15）
1915（T3）頃 大日本皇道立教会（南朝を正統として両統の融和を計ることを目的として大正３年に設立された団体）で活動（＜芳野朝廷研究会＞WS）
［画像］:大日本皇道立教会のメンバー
1928（S3）
・６月頃 牧口常三郎（後の創価学会初代会長）・戸田城聖（２代会長）法華講信徒三谷素啓により折伏され日蓮正宗に入信
1930（S5）
・１１月１８日 牧口常三郎、創価教育学会を創立
1943（S18）
・７月６日 牧口常三郎・戸田城聖、治安維持法違反・不敬罪等の罪状により拘引
1944（S19）
・１１月１８日 牧口常三郎、獄中にて逝去
1946（S21）
・３月頃 戸田城聖、創価教育学会を「創価学会」と改称し再建
1947（S22）
・８月２４日 池田大作、日蓮正宗に入信（現・東京昭倫寺にて）
1951（S26）
・５月３日 戸田城聖、創価学会第２代会長に就任（東京常泉寺にて就任式を挙行）
・１２月１８日 戸田城聖、宗務院の命により登山し、創価学会の宗教法人設立に際して３ヵ条遵守を約束
１）折伏した人は信徒として各寺院に所属させること ２）当山（日蓮正宗）の教義を守ること ３）三宝（仏・法・僧）を守ること
1952（S27）
・４月２４～２８日 宗旨建立７００年慶祝記念大法要奉修
・８月２７日 創価学会、東京都知事より宗教法人の認証をうける
●我々の折伏活動が全国的活動となり、邪宗との決戦に至る時の大難を予想し、本山を守護し諸難を会長の一身に受けるの覚悟に外ならない（戸田城聖『聖教新聞』S26.12.20／『慧妙』H17.3.1）
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昭和２７年、創価学会が宗教法人格を取得する際、第２代会長・戸田城聖氏は、その目的をこのように述べていた。
1956（S31）
・１月２９日 戸田城聖、日昇上人御隠退表明を拝して『信者の大精神に立て』との談話を発表「先代牧口先生当時から学会は猊座の事には一切関知せぬ大精神で通して来たし、今後もこの精神で一貫する。これを破る者はたとえ大幹部といえども即座に除名する」（『聖教新聞』）
・８月１０日 戸田城聖、日淳上人に対し奉り「将来、もし学会が大きくなって、宗門に圧力をかけたり、あるいは内政干渉をするようなことがあったら、いつでも解散をお命じ下さい」と申し上げる（岡山妙霑寺落慶入仏式）
1957（S32）
・大阪事件 ４月に行われた参議院大阪地方区補選で創価学会幹部ら４５人が公選法違反で起訴される（７月）。２０人の創価学会員については戸別訪問で罰金１万円から３千円、うち１０人に公民権停止３年、７人に公民権停止２年の判決が言い渡されている。（＜池田神話のひとつ「大阪事件」の真相＞）
1958（S33）
・３月３０日 戸田城聖、法華講総講頭に任ぜられる
・４月２日 戸田城聖、逝去
・池田、「７つの鐘」構想を発表
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戸田会長逝去直後の総会で、当時参謀室長だった池田大作は「広宣流布をめざして」という題名のもと、過去から未来にかけての創価学会の道筋を、７年ごと、７つの段階に分けて意義付ける「７つの鐘」構想をぶちあげた。牧口、戸田時代の歴史を第１から第４の鐘とした上で、昭和４０年までを第５の鐘、同４７年までを第６の鐘の時代とし、昭和５４年に７つの鐘を打ち鳴らし、広宣流布を実現すると予言→昭和５４年までに広宣流布達成すると予言していた池田大作氏としては、何としても正本堂=御遺命の戒壇、という意義づけがしたかったのである。そして、正本堂の完成以降は、折伏を表に出さずに文化運動を中心にして活動しようとしたのであろう。
1960（S35）
・５月３日 池田大作、創価学会第３代会長に就任（東京日大講堂）
1964（S39）
・４月１日 池田大作、法華講総講頭に任ぜられる
第１次教義逸脱
―宗門支配・独立画策―
1966（S41）
・５月３日 池田、第２９回本部総会で「広布実現への指針」示す
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「(※７つの鐘の終了で)そこで広宣流布の１つの目標に到達しますが、そんなにむりする必要はない。それで、その昭和５４年から、もう１１年目までをみると、その１１年目が正応３年１０月１２日、今の日蓮正宗総本山大石寺が創立されてから、ちょうど７百年目に当たります。(中略)昭和５４年から１１年目の昭和６５年、西暦１９９０年、この年を目標にして広宣流布の大総仕上げにかかりたい―こう決意している次第であります。（中略）折伏も、１千万の基盤は、すでに第７の鐘で、昭和５４年にできあがれば、６５年までには、さらに４、５百万世帯ぐらいまではいくのではないかと考えられます。これはあくまでも話として聞いていただきたいのですが、１千５百万世帯になれば、いまの日本の世帯数は、２千４百万世帯ぐらいですから、ゆうに半分以上を占めることになります。そうなれば"舎衛(しゃえ)の三億"の方程式は、事実上間違いなく、それ以上の結果になることは明らかです。」(『聖教新聞』S41.5.4)
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すなわち、昭和５４年から１１年後の昭和６５年(実際には改元して平成２年)に「広宣流布の大総仕上げ」をなし遂げる、というのである。
1972（S47）
・１０月１１日 正本堂落成慶讃大法要（～１７日）
1974（S49）
・４月１２日 創価学会、宗門支配を画策（山崎・八尋報告書「本山の件」）
・５月１０日 創価学会、宗門からの分離独立を画策（北条報告書「本山の件」）
・６月１８日 創価学会、宗門からの分離独立を画策（北条報告書「宗門の件」）
1975（S50）
・昭和５０年から、池田大作は、宗門にも世間にも内緒で、"特別財務"を集めはじめた。それが、３年足らずで６００億円を超える額となり、池田大作は有頂天（うちょうてん）になった。（中略）「日本一の金持ち」気分にひたった池田大作は、日本中、所かまわず土地を買い漁（あさ）り、会館・文化会館を建てた。また、温泉地・観光地の物件を買い漁り、"研修所"という名目で、温泉付き"別荘"を建てた。（『慧妙』H16.10.16）
1976（S51）
・総選挙では公明党が５６議席を獲得して第３党に踊り出る
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宗門支配の戦略が功を奏したのをはじめ、総選挙で議席を伸ばしたこと、また学会内では、池田大作の作詞・作曲とされる（※実際には、ほとんどが音楽関係者の応援による）「人間革命の歌」が、組織を勢いづかせていた。こうして池田の野望は、最終段階へと進んでいったのである。（『慧妙』H16.8.1）
1977（S52）
・１月１５日 池田大作、第９回教学部大会で「仏教史観」を語る。これより創価学会昭和５２年教義逸脱路線が表面化
＜52年路線の主なもの＞
１）戸田会長の悟達が創価仏法の原点 ２）大聖人直結、血脈・途中の人師論師不要 ３）『人間革命』は現代の御書 ４）会長に帰命、久遠の師、本門弘通の大導師、 主師親三徳 ５）寺院・会館混同（寺院軽視） ６）謗法容認 ７）在家でも供養を受けられる ８）学会僧宝論
・４月 民社党から国会に提出される質問趣意書の写しが送り付けらる。
●土地取得や開発行為に違法がある。宗教施設の名目で、実態は、保養所や池田大作の豪華専用施設が作られている（民社党の質問趣意書『慧妙』H16.10.16）
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民社党候補に対し、学会票を貢（みつ）ぎ物に差し出す。ということで、何とか国会質問はくい止めた。"公民選挙協力"は、この時から始まった。（『慧妙』H16.10.16）
1978（S53）
・２月９日 日達上人、創価学会の歴史的経過の上から教義逸脱路線の根源を指摘
・２月２２日 日達上人、２月１２・１４日の池田大作の御目通りの内容を公表
１）池田大作「手を切るのだけはやめてほしい」と懇願 ２）日達上人「池田会長に日蓮正宗信徒の基本を徹底するよう」指南
・６月２９日 日蓮正宗、教師指導会で創価学会からの教義逸脱是正文書を公表
・６月３０日 創価学会、「教学上の基本問題について」（教義逸脱を是正）を発表（通 称「6.30」）
・９月２８日 創価学会、模刻本尊７体を総本山に納める
・１１月７日 創価学会創立４８周年記念登山代表幹部会において、池田大作が５２年逸脱路線について謝罪（通 称「お詫び登山」）
1979（S54）
・４月２４日 池田大作、学会問題の責任を取り会長を辞任し名誉会長となる。北條浩、創価学会第４代会長に就任（[資料]:北條新体制を報じる『聖教新聞』）
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池田は昭和５４年４月に責任を取って辞任表明した際、今後は会員を指導したり院政を敷いたりしない、と日達上人に誓っていた（『慧妙』H22.12.16）
・４月２６日 池田大作、学会問題の責任を取り法華講総講頭を辞任し名誉総講頭となる
・５月３日 日達上人、創価学会第４０回本部総会において、池田名誉会長他首脳がそれまでの過ちを正直に反省したことを大前提として５２年逸脱路線問題を収束される（創価大学体育館）
表向き信伏随従
1979（S54）
・７月２２日 日達上人、御遷化 日顕上人、第６７世御法主に登座
・１２月１日 北条浩、『北条報告書』の件につき『聖教新聞』でお詫び
1980（S55）
・４月２日 池田大作、所感「恩師の２３回忌に思う」で、５２年路線は全て自分の指導に原因があると反省懺悔（『聖教新聞』）
・１１月２６日 日顕上人、創価学会創立５０周年記念幹部登山において、５２年路線の誤りを再度指摘し、下記について御指南
１）僧俗及び２つの法人の関係に対する認識 ２）指導者中心のあり方 ３）教学研鑽の基本姿勢（特に「学会にも指導者にも誤りは無かったという発言は許されない」と強調）
1981（S56）
・７月１８日 北條浩、逝去 秋谷栄之助、創価学会第５代会長に就任
・１０月１０～１６日 宗祖日蓮大聖人第７００遠忌奉修
1984（S59）
・１月２日 池田大作、法華講総講頭に再任される
第２次教義逸脱
1990（H2）
・７月１７日 創価学会、宗門との連絡会議の席上、法主上人・宗門を一方的に批判し席を立つ（東京常泉寺）
・１０月６～７日／１２～１３日 大石寺開創７００年慶讃大法要（初会）奉修 大石寺開創７００年慶讃大法要（本会）奉修
・１１月１６日 池田大作、創価学会第３５回本部幹部会において、猊下、宗門、僧侶の蔑視・軽視発言（５２年逸脱路線無反省を露呈）
・１２月１３日 日蓮正宗、創価学会との連絡会議の席上、池田大作の１１月１６日のスピーチについての『お尋ね』文書を学会に提出する。創価学会、「出所不明のテープを元にした文書は受け取れない」と受け取りを拒絶（東京常泉寺）
・１２月１６日 日蓮正宗、創価学会へ『お尋ね』文書を発送
・１２月２４日 日蓮正宗、創価学会からの１２月２３日付『お伺い』なる９項目にわたる事実無根・捏造の宗門批判文書を受信
・１２月２７日 第１３０臨時宗会開催 宗規一部改正を議決 改正にともない総講頭・大講頭の資格喪失
1991（H3）
・１月４日 創価学会、『聖教新聞』紙上で宗門批判キャンペーン開始
・２月２６日 創価学会、宗門の化儀を無視した「学会葬」始める（『慧妙』H20.5.16）
・９月１７日 秋谷栄之助、第４６回本部幹部会で「宗門は天魔と化して、信者ドロボウに狂奔し」と発言
・１０月頃 創価学会・ＳＧＩ、日顕上人退座要求署名運動を開始
・１０月２１日 日蓮正宗、創価学会へ『通告文』を発送 学会葬などの化儀破壊行為を改めるよう通告
・１１月７日 日蓮正宗、創価学会へ解散勧告
・１１月２８日 日蓮正宗、創価学会及びＳＧＩを破門（[資料]）
1992（H4）
・３月２８日 日蓮正宗、創価学会が宗教法人の適格性を欠くため、東京都知事（当時鈴木俊一氏）に対し『意見書』を提出
・８月１１日 日蓮正宗、池田大作を信徒除名処分
1993（H5）
・９月７日 創価学会、「ニセ本尊」作製発表（『聖教』H5.9.8／『慧妙』H25.10.1）
・１０月１日 創価学会、「ニセ本尊」販売開始
1996（H8）
・１１月１８日 日蓮正宗、創価学会が宗教法人の適格性を欠くため、文部大臣（当時小杉隆氏）に対し『意見書』を提出
1997（H9）
・１２月１日 日蓮正宗、宗務行政措置を実施この措置により、創価学会員個人の日蓮正宗檀信徒資格が喪失した。
新興宗教・池田教
2002（H14）
・４月１日 会則を変更
・４月２６日 規則を変更
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「日蓮正宗総本山大石寺に安置せられている弘安２年１０月１２日の本門戒壇の大御本尊を根本」（旧会則第３条）「本門戒壇の大御本尊を本尊とし」（旧規則第３条）との条文を削除。「日蓮正宗の教義に基づき」（旧会則第３条、旧規則第３条）の文言を削除。（記事参照）
2004（H16）
・９月９日 第４１回本部幹部会において、五座三座の勤行を廃止し、「方便品・自我偈の読誦（どくじゅ）と唱題による勤行を創価学会の正式な勤行として制定する」と発表（記事参照）
2005（H17）
・春 創価大学の教授が日蓮本仏論を否定する論文を執筆。創価はそれを非難しないのであるから、黙認した、という以外ない。（記事参照）
2007（H19）
・８月 金原明彦という学会員が『日蓮と本尊伝承―大石寺戒壇板本尊の真実』なる書を出版。本門戒壇の大御本尊が弘安３年５月御筆の日禅授与の御本尊をもとに、模刻・臨写された御本尊である、との疑難を構える。（記事参照）
2008（H20）
・５月１２日 元公明党委員長の矢野絢也氏（７６）が脱会。評論家としての活動をやめるよう強要されたなどとして創価学会と幹部７人を相手取り、慰謝料など５５００万円の損害賠償を求める訴えを東京地裁に起こす。（記事参照）
2010（H22）
・５月１３日 この日行なわれた本部幹部会でのスピーチを最後に、池田大作は会員の前に姿をみせず。一説には、政府筋の情報として、池田大作は脳梗塞になった、と囁かれているという。（＜"頭破七分"の現証＞）
2014（H26）
・１１月７日 会則の教義条項を変更し、ついに「本門戒壇の大御本尊」との訣別(けつべつ)を決定(『聖教新聞』H26.11.8)。（＜学会、ついに大御本尊との訣別を表明!＞）
2015（H27）
・１１月１７日 『聖教新聞』において〈創価学会「勤行要点」による勤行と御祈念文〉と題して、諸天供養の御祈念文並びに日目上人への御報恩を削除する、と発表。（＜H27 改変勤行の内容と問題点＞）
2016（H28）
・１１月５日付『聖教新聞』において、またも会則の一部変更と前文の改訂を発表した。いわく、〈今回の改正では、前文に、世界広宜流布を実現しゆ〈「仏意仏勅」の正統な教団は創価学会しかないことから、未来の経典に「創価学会仏」と記されるとの第２代会長・戸田城聖先生のご指導を加えた〉と。（＜「創価学会仏」なる邪義妄説を破す＞）
